قوله : « رؤياك » فإن أبا عمرو وورشا يقرءانه بين بين « 1 » على أصلهما وقوله : « والجار » و « جبارين » فإن ورشا يقرأهما أيضا بين بين على اختلاف بين أهل الأداء عنه في ذلك وبالأول قرأت « 2 » وبه آخذ وروى لي الفارسي عن أبي الطاهر عن أبي عثمان سعيد بن عبد الرحيم الضرير عن أبي عمر « 3 » عن الكسائي أنه أمال « يوري » و « فأوري » في الحرفين « 4 » في المائدة [ الآية : 31 ] ولم يروه « 5 » غيره عنه وبذلك آخذ من هذا الطريق وقرأت « 6 » من طريق ابن مجاهد بالفتح « 7 » . فصل : وتفرد حمزة بإمالة عشرة أفعال وهي « جاء » و « شاء » و « زاد » و « ران » و « خاف » و « طاب » و « خاب » و « حاق » و « ضاق » و « زاغ » في والنجم [ الآية : 17 ] و زاغوا في الصف [ الآية : 5 ] لا غير وسواء اتّصلت هذه الأفعال بضمير أو لم تتّصل إذا كانت ثلاثيّة ماضية وتابعه الكسائي وأبو بكر على الإمالة في بل ران [ المطففين : 14 ] لا غير وتابعه ابن ذكوان على إمالة « جاء » و « شاء » حيث وقعا و فزادهم * في أوّل البقرة [ الآية : 10 ] هذه رواية ابن الأحزم « 8 » عن الأخفش عنه وروى غيره عنه الإمالة في جميع « 9 » القرآن وتفرد حمزة أيضا بإمالة فتحة الهمزة إشماما في قوله تعالى : إنا آتيك به * في الحرفين في النمل [ الآيتان : 39 و 40 ] وبإمالة فتحة العين في قوله : ضعافا في النساء [ الآية : 9 ] وعن « 10 » خلاد في هذه الثلاثة المواضع خلاف وبالفتح آخذ له . فصل : وأمال أبو عمرو والكسائي في رواية الدوري كل ألف بعدها راء مجرورة هي لام الفعل نحو « على أنصارهم » و « آثارهم » و « النار » و « القهّار » « 11 » و « الغار » و « بقنطار » و « بدينار » و « الأبرار » « 12 » وشبهه وتابعهما أبو الحرث على الإمالة فيما تكررت فيه الراء من ذلك نحو « قرار » و « الأشرار »

--> ( 1 ) - بين بين : بين اللفظين د . ( 2 ) - قرأت على ابن خاقان وأبي الفتح ش . ( 3 ) - عمر الدوري ش د . ( 4 ) - في الحرفين : محذوفة في ح ر د . ( 5 ) - يروه : يروهما ل . ( 6 ) - قرأت : قرأتهما ل . ( 7 ) - بالفتح وهو طريق الكتاب ش . ( 8 ) - ابن الأحزم هو محمد بن النضر بن مر بن الحر يكنى أبا الحسن ح . ( 9 ) - جميع : سائر ح د . ( 10 ) - وعن : وصح عن د . ( 11 ) - والقهار : والنهار ح ل . ( 12 ) - والأبرار : والأشرار ب ش .